在游牧文化中,居无定所是生存的常态,而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处,这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳,她守护的不止是一己之回忆,更是更宏大的集体记忆的一部分,无数人的记忆能够汇成图腾,让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅,也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕,儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”,一半枝叶枯萎死亡,一半焕发新芽,死和生从来不是泾渭分明,而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神,一半是肉体,肉体终将远去,而精神之树永不枯竭。此次展览中的雕像类展品中,古罗马众神纷纷登场。维纳斯、雅典娜、戴安娜、药神、酒神、大力神等神话系统中的重要角色原作雕像都来到了中华世纪坛。一进展厅大门,观众就会看到公元2世纪的大理石雕像——《斜倚的阿佛洛狄忒》。人物松弛的右肩和左腿,与因为承重而显得紧张的左肩和右腿形成鲜明对比,这种典型的对偶倒列站姿除了呈现出对立与平衡之美,更衬托出人物的曲线之美。这一美学准则同样出现在另一件作品——《维纳斯的背影》(俗称美臀维纳斯)上。沐浴前的维纳斯,撩起长袍欣赏自己的身姿,脖颈、腰腿等处均以完美的S曲线呈现出身体之美。很多观众围着雕像360度观察,可以感受到全方位曲线雕琢的美感,品味出古罗马的极致审美。这尊《维纳斯的背影》,也被公认为是与卢浮宫所藏《断臂维纳斯》并驾齐驱的两尊最美存世维纳斯。
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